Muzaffer Oruçoğlu-24 Ocakta Aklıma Gelen İlk Adam Odur.

Dersimde vurulan ilk komünist gerillanın anısına geçen yıl yazdığım yazıyı, okumayanlar olabilir diye yeniden yayınlıyorum.

 24 OCAK VARTİNİK BASKINI VE ALi HAYDAR YILDIZ

 Hayatımın unutulmaz anı. Menzil ve yaşam hakkı vermeyen haşin bir kış. Geyiklerini mağaralarına kapatan sisli, boranlı yüce zirveler. 

Yarı yıkık bir ev ve halkın korkarak, 'sizi öldürecekler, gidin buralardan,' diye mırıldana mırıldana acıdığı, destek vermeye çalıştığı bir avuç silahsız gerilla.

Ve seher öncesinin toz karı hafif hafif ırgalayan ruzigarı ve tüfek şakırtıları.

 

 Sık sık kopan çığlarını dinlediğim karşı dağ ve geyikleri ne alemdedir, oradan çığ koptu mu bilemiyorum. Uçurum kıyısında ilerleyerek ileride Ermeni evlerinin kalıntılarına doğru ineyim diyorum. Mermi sağanağı altında kendimi taa aşağılara, dereye atıyorum birden. Taş gibi yuvarlanarak, düşerek iniyorum buzlu sulara kadar.

 

 Dereye doğru yuvarlanış ve toz kar, beni ve diger iki arkadaşı kurtarıyor. Ama bana öyle geliyor ki bizi asıl kurtaran, Ali Haydar'ın attığı el bombası ile sıktığı tek kırma mermisidir. Fehmi Altınbilek'i ve müfrezesini tam siper toz karlara yatırıp bize biraz daha uzaklaşma fırsatı veren Ali Haydar'ın bu karşı koyuşudur. Beş kişilik Grupta iki el bombası ve iki kırma (av tüfeği) vardır. Ali Haydar ile nöbetçinin dışındaki üç kişi (İbo, ben ve Süleyman Yeşil) silahsızdır.

 

Derede buzlu sular içinde iki kişiyiz. Aşağıya inemiyorlar, kurşun sıkıyor, arada bir de el bombası atıyorlar. Yukarda, kömün çevresinde iki yaralı var. İbo ve Ali Haydar. İbo kaçmış, Ali Haydar orada, kanlı karlar üzerinde. Sırığa bağlayıp dağdan indirecekler. Feci bir şelilde ölecek. Mirikten ve Kutu Deresinden geçerken manzaranın fecaatı karşısında kadınlar bakıp bakıp ağlayacaklardır.

 

24 Ocak Vartinik Baskınını nedendir bilemem, ben hep Ali Haydar'ın adıyla özdeşleştirmişimdir. Üç kişilik Dersim Bölge Komitesi üyesi ve askeri sorumlusu olduğu ve de Vartinikte müfrezeye karşı cesurca direndiği için mi? Sanmıyorum. Beni en çok onun saf, çocuksu ve romantik kişiliği etkilemiştir. Sırtını kayaya yaslar, kötü bir sesle Ali Ekber Çiçek ile Mahsuni'den türküler okurdu.

 

 'Bizim üç şeye ihtiyacımız var,' derdi, 'kitaba, tüfeğe ve transistörlü radyoya.' Zaman zaman dağdan iner, Elazığ'a, Karakoçan'a ve Dersim merkezine giderdi. Toplam bir yıllık dağ hayatında, gittiği yerlerden dağa tüfek getiremedi, hatta yanılmıyorsam kitap bile getirmedi ama Almancılardan bir transistörlü radyo alıp getirdi. Sırtını dağlara verdi, cıgarasını tüttürerek bol bol türkü dinledi.

Bana sürekli Che Guevara'yı anımsatmıştır.

 

 Zekiydi. İnsanların komik yanlarını anlatır ve en çok kendisi gülerdi anlattıklarına. Ailesi oldukça yoksuldu. Yanılmıyorsam, ünlü direnişçi Xıdır Ağa'nın torunu olduğunu söylerdi. Roşnik köyünde akrabaları vardı. 38'e dair kırım hikayelerinden söz ederdi. Vartiniğin karşısında, sulu bir mağarada çürük bir saz bulmuş, tartışmıştık.

 

Ben sazın Ermeni, o ise sazın çürüme derecesine bakarak 38 kırımından kalma olduğunu savunmuştu. Gördüğümüz her kemiği, her harabeyi de aynı minval üzre tartışıyorduk. Bana, ya ' Dersimlilerin Ermenileri kırdığını sanmıyorum, ' der, ya da 'bu evler küçük, taşlar ise düzenli ve biçimli değil, burası Ermenilere ait olamaz,' diye karşı çıkardı.

Girdiği her mağaraya öldürülen bir devrimcinin adını verirdi. Gezmiş mağarası, Çayan Mağarası, Suphi Mağarası.... Bir gün Kureyş (Bostanlı) köyünün arkasındaki derede, Çayan mağarasındayım bir baktım Ali Haydar geldi. 'Köyde cem var, halk gelmiş, kalk gidip ceme katılalım,' dedi. Süleyman Nakışın evinin önünden geçip, cem evine vardık. Cemin dedesi Kızılkanlardan, Kureyşanlı ve bizim güvenilir bir sempatizanımız.

 

 Dallıbahçe Karakol başçavuşunun da tavla arkadaşı. Bizden Başçavuşa, Başçavuştan da bize bilgi getirip götürüyor. Tabi bizden verdiği bilgiler uydurma. Aksi taktirde mağarayı bastırırdı. Karakolu, dedenin sayesinde karakol kadar tanıyoruz. Cem, Düzgün babanın babası Kureyşin evinde oluyor. Cemevine girdiğimizde Halk ayağa kalktı, bizi saygıyla karşıladı.

 

 Şaşırdım ve bu durumu dedenin marifetine yordum. İçeride ve dışarıda elli altmış insan var. Evin dışına bir de nöbetçi dikmişler. Yerde oturma yok. Duvara dayalı uzun tahta oturaklar var. Her neyse oturduk. Evin önünde kesilen kurbanın etleri torbaya dolduruldu. Herkes avucunu açtı, biz de açtık.

 

Önce etler, sonra da bir başka torbada bekleyen bozuk paralar avuçlara pay edildi. Aslan payı bize düştü tabi ve utandık. Gülbenkler, konuşmalar, küslerin barışması derken cem bitti. İki yaşlı bizi bir kenara çekti, 'sizlerden bir ricamız var,' dedi birisi, 'Düzgün Baba ziyaretinde kurbanın kesilip etlerin paylaştırıldığı sırada, gençler birbirlerine giriyorlar, çirkin kavgalar oluyor, oraya bir iki adamınızı gönderirseniz, onları dinlerler, bu kavgalar da olmaz.' İhtiyarları efendice dinledikten sonra 'tamam,' dedik, 'önceden haberimiz olursa, göndeririz.'

 

Ali Haydar halkla iletişim kurmakta, gençleri dağa yönlendirmekte ve kaçanları ikna edip geri getirmekte oldukça yetenekliydi. ' Şu köyde şu genç var. Onu dağa çekersek kaçmaz, ama anasını karşımıza alırız. En iyisi o köyünde örgütlü olarak kalsın. Şu anda toplam üç öğretmen iki ebe örgütlü. Elazığ, Karakoçan ve Dersim merkezinde birer komite kurmamız gerekiyor. Keban baraj inşaatından gidip dinamit ayarlamam gerekiyor.

 

Bir komite de orada oluşturursak işlerimiz kolaylaşır.' Düşünce sistemini bu tip pratik işlerler üzerine oturtmuştu. El bombalarını birlikte yapıyor, küllüklerden bulduğumuz eski tokyo lastiklerine harfleri birlikte oyuyor ve bunlarla el ilanlarını birlikte basıyorduk. Ama bunları mıntıklardaki adamlara götürüp veren hep oydu. Gece gündüz daglarda tek başına gezen, kolayca yol bulan, ilişki bulan azimli bir insan. Karınca gibi... Şaşılacak derecede iyimser, cesur ve sempatik. Yoktan var edişin adamı. 'Halk, anlattıklarımızda kendi dertlerini bulursa bizi dinler ve anlatacağımız çözüm yolunu daha kolay kavrar,'ın adamı.

 

24 ocakta aklıma gelen ilk adam odur.

Ocak-2014

 

 

YEL DAĞI ŞEHİTLERİ-- 21 Ocak-10 Şubat 1993

“Binlerce, onbinlerce şehit bizden önce halkın çıkarları için canlarını kahramanca verdiler.

Onların bayrağını yukarılara kaldıralım, kanları ile çizilen yolda ilerleyelim” (MAO)

1993 yılının Ocak ayının sonlarında TİKKO II. Mıntıka Birliğinin üslenme alanının deşifre olması ve düşmanın hava taarruzuna maruz kalmaları üzerine yer değiştirmek zorunda kalan 50 kişilik gerilla birliği Yel Dağında bir destan yarattı. 

Önlerinde iki seçenek vardı: Ya düşmanın üslendiği ovaya inerek imha olmak ya da Munzur’u aşmak. Bir çığlık koptu yürekten; 21 Ocak’ta Zeki Peker yürüyemeyeceğini söyleyerek “yoldaşlar beni bırakın, benim kavgam buraya kadar, benden yoldaşlara ve kavgamıza selam söyleyin” dedi. Ve yürüyüş devam etti. Medetsiz Munzur Erkan Fener’i aldı bu kez birlikten.

Ali Demirdağ yürüyemiyordu artık. Ama ses çıkarmamıştı. Yoldaşlarının yürüyüşünü engellemek istemiyordu. Yoldaşları başına toplandı. Dr. Hü ayağa kalkmak istedi, başaramadı. Zafer işareti yapabildi ancak…Köyün ışıkları görünmüştü artık. Munzur boyun eğmişti Partizanlara…

Fakat Barbara Anna Kirstler, Ali Ekber Batasul ve Ali Ihsan Yalçın köye ulaştıktan sonraki günlerde zatürreden kaynaklı yaşamlarını yitirerek 21 Ocak-10 Şubat 1993 tarihleri arasında ölümsüzleşen Partizanlar, Yel Dağı şehitleri olarak tarihteki onurlu yerlerini aldılar.

 

türkiye devrimci hareketi tarihinde ki sarsıcı devrimci kişiliklerdendir. isviçre'lidir. isviçre komünist partisi üyesiyken tanıştığı türkiyeli komünistlerden çok etkilenir ve türkiye'ye gelir. bir süre istanbul'da tkp(ml) tikko içerisinde faaliyet yürüten barbara, gerilla mücadelesi vermek amacıyla tunceli kırsalına gider.

1989 yılından itibaren türkiye işçi köylü ordusu saflarında gerilla mücadelesi veren barbara 1993 kışında dersim dağlarında bulunan tikko barınağının asker tarafından açığa çıkarılması ve baskına uğraması sonucu 47 yoldaşı ile uzun bir yürüyüşe çıkar (bkz: yel dağı yürüyüşü). ağır kış koşulları altında devam eden yürüyüş'te 5 gerilla hayatını kaybeder, birçok gerilla'nın ayakları kangren nedeni ile donar. barbara bu uzun yürüyüş esnasında ölümcül zatüre hastalığına yakalanır ve bir süre köy evinde yaşam mücadelesi verdiktan sonra ölümsüzleşir.

 

barbara anna kistler ismi tüm dünyada "büyük enternasyonel bir davaya için en zor koşullar altında direnmek" olarak bilinir. ezilenlerin vatanın olmadığını birkez daha gösteren barbara; alpler ve munzurlar arasında ulaşılmaz bir mesafe olmadığını, meselenin cüret etmek olduğunu anlatır.

 

(bkz: grup munzur)'un "barbara" ve "fırtınalı yürüyüş" isimli parçaları mevcuttur.

 ayrıca ökkeş karaoğlu'nun yel dağı destanı isimli şiiride bu uzun yürüyüşü anlatır:

 

yel dağı destanı / ökkeş karaoğlu

zemherinin en zorlu ayında,

kırk yedi candık yel dağı’nda

kökleri toprakta,

gözleri patlamaya yüz tutmuş tomurcukta,

kırk yedi can,

kırk yedi partizandık,

doksan üç’ün ocağında.

bahara gebe dağlarımın

lanet okunası kışında,

öfkemiz dorukta,

bilincimiz kızıl bir ufukta,

kırk yedi can,

kırk yedi partizan,

hain bir kuşatmadaydık.

 lakin;

pülümür’den uzanıp,

pulur’a varmakta,

ve böylece kuşatmayı yarmakta

kararlıydık.

çünkü bir partizandık...

...düştük yollara,

vurduk dağlara.

karları yara yara,

dağları aşa aşa,

vardık köylerde yanan sıcak ocaklara;

o ocakları ısıtan sımsıcak insanlara.

o insanlar ki dosttular.

vurgun yemiş balıkları

sinesine çeken okyanustular.

o insanlar ki halktılar.

asi dağları kadar asi,

zulme boyun eğmez “baldırı çıplaktılar”

ve bu yüzden;

dağların ardından sökün eyleyenlere,

birer evlat gibi baktılar.

yaralarına merhem sürüp,

şehitlerini bağırlarına bastılar.

atalarının,

dedelerinin

ve gül yüzlü bebelerinin

yanı başına gömüp,

ağıtlar yaktılar.

yaşanan bir zulüm,

bir tufandı.

ve her bir anı,

acı yüklü,

umut yüklü,

sevda yüklü,

direnç yüklü,

ve kahramanlık yüklü,

bir türkü,

bir destandı.

ve “destanımızda

yalnız onların adları vardı.”

onlar ki,

tarih yazan

gerçek bir kahramandı.

kimileri savaşçı,

kimileri köylü,

ama her biri bir bütün,

bir ormandı.

ve bu ormanın

her bir ağacı aynı soydandı.

ve bu soya zulmeden,

onlara düşmandı.

düşman,

kan ve irin kokusu almış,

komprador bir yılandı.

 yol, iki gün, iki gece sürmüştü.

ve sanki yaşanan

uzun bir yürüyüştü.

ki her birimizi ayakta tutan

yoldaş yüzlü şehitlerimizin

suretlerinde kalan gülüş,

ve geleceğe dair kurduğumuz

o büyük düştü.

yol,

dünden bugüne;

bugünden yarına uzanan.

kan,

ter,

ve barut kokusuyla örülmüş,

ve dağ doruklarından,

ve kaya oyuklarından süzülmüş,

görkemli,

ama zorlu bir yürüyüştü.

ki bu zorlu yürüyüşte

niceleri çürümüş,

niceleri dökülmüştü.

lakin;

her dökülene inat,

daha bir kök salıp büyümüştü.

çünkü,

bu örgünün her bir ilmeğine

nice yoldaş bedeni düşmüş,

ve daha nice yoldaş bedeni,

yoldaşına sırdaş,

kavgasına omuzdaş olan

mavzerine sarılıp,

baharın kokusu kadar tatlı,

yarin dudağı kadar ballı

ve sevdalısına teslim olacak kadar harlı

namlusunu öpmüştü...

...hiçbir zaman akıtmaktan çekinmedik,

damarları zorlayan kanımızı,

hiç bir zaman tereddüt etmedik.

değiştirmek için “alınyazımızı.”

ki bu yüzden,

bir kez olsun yitirmedik inancımızı.

kırk yedi can,

kırk yedi partizan

ve birman,

ve mergasor,

ve xarşı,

ve mercan

yek vücut olup direndik,

tamamlamak için destanımızı.

 ...oysa ne bu zulüm onlara reva,

ne bu ölüm bizlere devadır.

çünkü, yüreğimizi saran

iflah olmaz bir sevdadır.

ki bu sevda uğruna

yeniden düştük yollar.

vurduk dağlara,

her seferinde

ihanete vura vura

yeniden tutuştuk kavgalara,

ki dana nice kavgalara tutuşup,

nice destanlar yazacağız

umut yüklü yarınlara

 

MKP 3. Kongre Kararları Üzerinden_Halil Gündoğan

Zorunlu açıklama:

 Bu kitap, son sayfada da görüleceği üzere, ta 2014 yılında kaleme alındı. Ele alınan konuların önem ve bizim cenah açısından arz ettiği ivedi güncelliğinden ötürü, basılması talebiyle ogünün Umut ve Kardelen yayıncılığa gönderildi. Ancak her iki kurum, lütfedip bir yanıt dahi vermedi.

 Bunun üzerine internette yayınlansın istedim, ancak " tamam hallederiz merak

etme" diyen arkadaşlar, sağ olsunlar, meğerse bu yönlü hiç uğraşmamışlar bile 2018 ekiminde hapisten çıktığımda Nisan yayıncılığa tekrardan önerdim: "Basın, tüm geliri de kuruma kalsın. Ayrıca diğer kitaplarımı da basın ve bunların gelirleri de aynı şekilde kurumunuza katkım olsun." dedim. Önceleri, " Dava açılırsa senin için iyi olmaz. Hele sen kendini güvenceye al, ondan sonra basarız" denildi. Yurt dışına çıktıktan sonraysa; “Tamam,

Köz Yayıncılık`la anlaştık, çıkar yakında” denildi. Sevindim, 5 yıl gecikmeyle de olsa, nihayet okuruyla buluşacaktı. Ancak ne var ki sevincim kısa ömürlü oldu: Bir yerlerden birileri; " biraz beklesin" diye müdahalede bulunmuş... Anlaşılır gibi değil!!! Sonrasındaysa söyleşi garip bir açıklama yapıldı: MKP 4. Kongresini yaptı. III. Kongre` ye ilişkin değerlendirmeler güncelliğini yitirmiş olduğundan, senin kitabın da güncelliğini yitirmiş oldu. Haliyle de basmayı uygun görmüyoruz.

Yani nihayetinde bu bir tercih, ilgili yetkililer bunu benimsediklerine göre, geriye yapılabilecek çok da fazla bir şey kalmıyor.

Öncelikle şunu belirtmem gerekiyor ki; bu kitapta ele alınan konuları salt başına MKP III. Kongre kararlarının değerlendirilmesine indirgemek, zaten başlı başına yanlış bir tutum ve yaklaşımdır. Çünkü okunduğunda da görülecektir ki; kitapta doğrudan Kaypakkaya ve TKP/ML’nin konu bağlamındaki görüş ve yaklaşımları da paralel bir ele alışla, değerlendirmelere tabi tutulmaktadır. Sırf bu özelliği bile, o değerlendirme ve eleştirileri ve keza sunulan alternatif görüşleri, güncel kılmaya haydi haydi yeterlidir. 

Öte yandan MKP, III. Kongre kararlarını IV. Kongre de bir kez daha onaylayıp sahiplenerek, zaten kendisi bir kez daha bunları doğrudan güncellemiş oluyorken; kalkıp da: “Güncelliğini yitirmiştir” demek, en hafif deyimle, abesle iştigaldir.

Özetle: “Basmayı gözleri kesmedi.” diyelim...

Ya, o kötü (ve aslında bir bakıma da kendine ve siyasi çizgisine güvensiz, sansürcü) zihniyet ve tutumla uyuşarak; “peki, siz bilirsiniz” deyip, bu çalışmayı tozlu arşivlere kaldıracaktım; ya da geleceğin “yeni tipte insanı” asiliğiyle, “kol kırılır yen içinde kalır” desturunun kıçına tekmeyi basıp, bedel ödemeyi de göze alarak, bu kitabın okuruna ulaşmasını engelleyen tutuma rest çekecektim.

Tutum ve icraatlarımızın sorumluluğuna sahipsek; varsın hakkımızdaki nihai kararı okur ve tarih versin. Şayet bu bir “disiplinsizlikse”, böyle addedilecekse, ben “ceza”ma razıyım ... İyi okumalar, objektif değerlendirmeler.

 Aralık, 2019  Halil.

https://drive.google.com/file/d/1B20gg54-_whODK7uruxvOLgW8HRwm2r1/view

    

Bizim “Şansımız” Hatalarımıza Karşı Açık ve Dürüst Olmak, Sizin “Şansızlığınız” Bunun Tersini Yapmaktır

                                    EDİTÖRÜN SEÇTİKLERİ- -16 Ocak Pazartesi 2023
 

Birlik tek tarafın hatalarını değil, bütün tarafların hatalarını mahkûm edip düzeltmekle mümkündür. Birlik konusundaki dürüstlük, dürüstlüğün sınandığı sağlam zeminlerdendir. Bundandır ki, dürüstlükle biçimlenen tavır ve siyasetin yapacağı temel şey, kendisini izah etme güdüsüyle gerçekleri kendine yontup uydurma değil, gerçeklere saygı göstererek bizzat onların devrimci zeminde aydınlanmasını ve egemen kılınmasını sağlamak olur. 

Birliğin yolu da doğru çizginin yolu da tarihe doğru yaklaşmanın yolu da buradan geçer. Tekrar edelim bilim bir dürüstlük sorunudur, tersinden dürüstlük de bir bilim sorunudur. Bilim ve dürüstlüğe aykırı olan her şey sınıflar mücadelesi tarihi ve tüm tarih karşısında gericidir…

  https://gazetepatika19.com/bizim-sansimiz-hatalarimiza-karsi-acik-ve-durust-olmak-sizin-sansizliginiz-bunun-tersini-yapmaktir-127644.html

Tanrıyı Anlamak : İsmet Gedik

 

Doğada dinamik bir sistem vardır.

İnsanlar hep doğadaki oluşum ve gelişimlerin nasıl gerçekleştiğini merak etmişler ve bu konuda fikirler oluşturmuşlardır.

 Örn.: İlk defa tavuk mu yumurtadan çıktı, yoksa yumurta mı tavuktan çıktı?

Yani büyük sistemler mi küçük sistemleri oluşturmakta, yoksa küçük sistemler mi büyük sistemleri oluşturmaktadır?

https://tanriyianlamak.blogspot.com/2018/02/zaman-ve-yaratls.html

1. Nerelerden Geçerek günümüze geldik?

Zaman nasıl bir şey?

Günümüzde

• 1- cep-telefonları, uçaklar, bilgisayarlar, at-arabaları, mızrak gibi İNSAN BİLGİSİ üretimi olan aletlerimiz var;

• 2- bunların yanı sıra koyun, fare gibi memeli hayvanlar, kuşlar, bitkiler, balıklar, böcekler, mercanlar, salyangozlar gibi farklı GENETİK BİLGİLERE göre oluşmuş çok hücreli canlılar var;

• 3- bunların yanı sıra, amipler, terliksi hayvanı gibi çekirdekli tek-hücreli canlılar var;

• 4- bunların yanı sıra, bakteriler gibi çekirdeksiz tek-hücreli canlılar var;

• 5- bunların yanı sıra, kuvars, mika, feldspat gibi inorganik moleküller var;

• 6- bunların yanı sıra, azot, oksijen, karbon, demir, hidrojen, helyum gibi kimyasal elementler var;

• 7- bunların yanı sıra, proton, nötron, elektron gibi atom-altı-öğeler var.

 

Şimdi geçmişe doğru gidelim, bakalım neler değişecek:

• a- 100 yıl geriye gittiğimizde, “cep-telefonları, uçaklar, bilgisayarlar”; 10 bin yıl geriye gittiğimizde at-arabaları; 50 bin yıl geriye gittiğimizde, “mızrak, ok” yok oluyorlar, yani moleküllerine ayrışıyorlar; bunları oluşturacak BİLGİ henüz oluşmamış oluyor;

• b- 300 milyon yıl geriye gittiğimizde, “koyun, inek, fare, kuş, kertenkele, vs. yok oluyorlar, yani moleküllerine ayrışıyorlar; bunları oluşturacak BİLGİ henüz oluşmamış oluyor;

• c- 600 milyon yıl geriye gittiğimizde, bitkiler, balıklar, böcekler, mercanlar, midyeler, salyangoz gibi hayvanlar yok oluyorlar, yani moleküllerine ayrışıyorlar; bunları oluşturacak BİLGİ henüz oluşmamış oluyor;

• d- 2,5 milyar yıl geriye gittiğimizde, “amip, terliksi hayvanı” gibi çekirdekli tek-hücreliler de yok oluyorlar, yani moleküllerine ayrışıyorlar; bunları oluşturacak BİLGİ henüz oluşmamış oluyor;

• e- 4 milyar yıl geriye gittiğimizde, “bakteri” gibi çekirdeksiz tek-hücreli canlılar da yok oluyorlar, yani moleküllerine ayrışıyorlar; bunları oluşturacak BİLGİ henüz oluşmamış oluyor;

• f- 5 milyar yıl geri gittiğimizde, dünyamızı oluşturan madde dediğimiz moleküllerin de yok olduğu ve atomlarına ayrıştığı anlaşılıyor. Molekül yapma bilgisi olmadan, madde oluşturulamaz, gezegen vs. ortaya çıkamaz.

Daha eski dönemlere ait bilgiler için astro-fiziksel verilerden yararlanılması gerekiyor. Onlar ise şunu gösteriyor:

• g- 5 milyar yıl ile evrenimizin başlangıcı arası dönem galaksi ve yıldız oluşumları ile geçiyor. Yıldızlar, atom denilen kimyasal temel elementlerin sentezlendiği nükleer ortamlardır. Dolayısıyla, atom yapma bilgisi olmadan, oksijen, karbon, demir gibi temel kimyasal elementler oluşturulamaz, kimyasal element olmadan molekül (su, mika, kuvars, feldspat gibi mineraller) oluşturulamaz. O nedenle 5 milyar yıl öncesi dönemde onları oluşturacak BİLGİ henüz oluşmamış oluyor;

• h- Evrenizin başlangıcına gidildiğinde (ki o zaman tam bilinmiyor) “proton, nötron, elektron gibi madde oluşturucu temel öğeler” de yok. Yani bileşenlerine ayrışmış oluyorlar; bileşenler ise, ÇOK-ÇOK KISA ÖMÜRLÜ, ATOM-ALTI-CANLILIK ÖĞELERİNDEN oluşuyor. Bunların canlılık öğeleri olarak değerlendirilmesinin nedeni, şu özelliklere sahip olmaları nedeniyledir:

Mikro-alem dediğimiz atom-altı-öğeler dünyası kuantsal özellikler gösterir. Doğadaki en küçük etkileşim, yani en küçük canlılık-hareketlilik özelliğine sahip olan  (h) simgesiyle tanımlanan kuantum öğesi ve ondan daha büyük olan proton, nötron, elektron gibi enerji kümeleşmeleri, şu ortak özellikleri gösterirler ve kuantsal sistem olarak bilinirler:

•  1) Kuantlar rastgele davranmazlar, gidecekleri yeri (hedefi) kendileri belirler. Hangi hedef seçilecek?

•  2) Hedef belirlemekte, salınım (veya ölçme)-adımlarına göre işlem yaparlar ve bir olasılık hesabına göre en uygun hedefi seçerler. Çevrede ölçülecek ne kadar hedef var?

•  3) İlerleme sırasında, ya sağa, ya da sola dönülerek gidilir. Sağa dönerek mi, sola dönerek mi gidileceğini kendileri belirlerler.

•  4) Salınım-adımının olacağı düzlem 0 -360 derece arasında değişebilir. Kaç derecelik bir açıda salınım yapılacağını kendileri belirleyerek ilerlerler.

•  5) Belirlenen hedefe ulaşıla bilinmesi için, önlerinde aşılması güç bir engel varsa, “tünelleme” denilen bir faktörden yararlanırlar. Zıplama enerjisinin nasıl sağlanacağını onlar belirler.

•  6) Birbirleriyle “haberleşip”, evrensel ölçekte enerji dengelenmesi yapabilirler. Evrendeki o kadar çok öğe arasında nasıl denge sağlanacağı bilgisini oluşturmak onların görevidir.

•  7) Kuantlardan oluşan enerji-kümelerinin her biri farklı ömürlüdür; kimi saniyenin on-milyarda biri, kimi bunun üç-katı; kimi saniyenin yüz-milyonda biri, kimi bunun 3 veya 5 katı daha uzun süreli “yaşar” ve sonra bir başka oluşumu tetikleyerek sönümlenir. Her bir öğenin ne kadar yaşayacağı (etki-süresi) onların yapacağı olasılık hesaplarıyla belirlenir.  (Enerji-yoğunlaşmaları olan atomların da çok farklı ömürleri olan türleri (izotopları) vardır. Canlılar bunlardan yararlanıp faklı ömürlü proteinler yaparlar, bedenlerindeki işlemlerin ne kadar süreyle etkili olacağını saptayacak iç-saatler böyle oluşturulurlar.)

•  8) Çevrelerindeki tüm varlıkları algılarlar ve onlarla ilişkilerini, çevresindekilerin kendilerine bakış açısına göre belirlerler. Buna Observer effect =Gözlemci etkisi denir. Zaman içinde oluşacak o kadar çok yarışmacı arasından, en iyi olanın nasıl seçileceği gibi hiç kolay olmayan bir görevi yerine getirirler.

 Observer effect =Gözlemci etkisi özelliği, kuantlar aleminin, farklı bedenler içinde farklı davranışlarda bulunmalarını sağlayan en önemli özelliktir.

 

Görüldüğü üzere kuantlar alemi öğeleri, doğum-ölüm döngüleri olan CANLI VARLIKLARdır; Her yaşamdan -bir salınım döngüsünden- sonra  tekrar doğarlar. Bu nedenle onlara KUANTSAL CANLILAR denilmesi gerekir.

 

Kuantlar aleminde katı, sabit hiçbir şey yoktur; sürekli bir değişim-dönüşüm döngüsü söz konusudur. Hücrelerimiz içindeki atomların içleri kaynayan kazanlar gibidir, kuantsal canlılar onların içlerinde sürekli devinim içindedirler ve hücredeki-bedendeki değişimleri algılayarak, hücrenin, dolayısıyla bedenin çevreye uyumunda en aktif görevi yerine getirirler.

Zaman kavramı, kuantsal canlılıkla başlayıp, evrimleşip-gelişen bir değişim-dönüşüm döngüsüdür. Yukarıdaki paragraflarda gösterildiği üzere, kuantsal canlılar evrensel sistemin başlangıç noktasıdırlar. Kuantlar alemi çok farklı büyüklükte kuantsal canlılardan oluşur, en küçüğü kuantum sözcüğünün ortaya atılmasına neden olan Planck-sabitidir, (h) simgesiyle gösterilir. Tüm diğer canlılık öğeleri bu (h)nın ve onların kombinasyonlarının tam sayılı katlamalardır. Bir protonlu hidrojen, 2 protonlu helyum, 3 protonlu lityum, 6 protonlu karbon, vs. gibi. Proton -nötron-elektron gibi bizlerin aşina olduğu öğeler, yüksek enerjili, orta enerjili, ve düşük enerjili olacak şekilde binlerce kat  farklı büyüklükteki enerji-kümelerinden, yani daha küçük kuantsal canlılardan oluşurlar. Bu enerji kümeleri çevre koşullarıyla değiştirilip, bir-birlerine geçiş yapabilirler. Aşina olduğumuz maddeler düşük enerjili olanlardan oluşurlar.

Kuantlar aleminin oluşturduğu MİKRO-ALEM, doğadaki tüm diğer oluşumları, bilinçli şekilde seçip-değerlendiren ve iyilerin gelişmesini, kötülerin elenmesini sağlayan en temel canlı öğelerdir, yapıcı-oluşturucu sistemdir. Bu nedenle, bakterilerden başlanıp, insanlığa doğru geliştirilen tüm canlılar dünyası, kuantsal canlıların bilinçli seçimleriyle yaşamlarını sürdürmektedirler. En iyi bilgilere göre oluşturulan bedenler, kuantsal canlılar tarafından seçilerek, iyilerin hayatlarının devamı sağlanır.

Jeolojik ve astrofiziksel verilere göre ortaya çıkan zaman olgusu 3 değişik konuda çok önemli sonuçlar ortaya koymaktadır:

•         1- Evrenimizin başlangıcında kuantsal canlılar bulunduğu;

•         2- Her şeyin BİLGİ ile oluşturulduğu;

•         3- BİLGİ düzeyinin ZAMAN içinde geliştiği, doğa ve dünyamızın evrimsel bir gelişme içinde olduğu; Yani doğada fizikçilerin dedikleri şekilde düzensizliğe-kaosa doğru bir gidişat değil, düzenli sistemler oluşumuna doğru bir gidişat olduğu kesin bir şekilde anlaşılmaktadır.

https://tanriyianlamak.blogspot.com/2018/02/zaman-ve-yaratls.html

 Ben bir emekli öğretim üyesiyim. Önce kendim hakkında çok kısa bir bilgi vererek neden sosyal medya ortamlarında yazışmalara girmeye başladığımı açıklamak istiyorum.

 

Üniversitede yeryuvarının tarihi ve yeryuvarında hayat sisteminin gelişimi (paleontoloji) derslerini vermeye başladığım 1970’li yıllardan birinin sonlarına doğru bir öğrencim şuna benzer bir soru sordu: “Hocam, bize hayatın

yeryüzünde nasıl oluşup-geliştiğini fosil bulgulara dayanarak anlatıyorsunuz. Güzel bilgiler. Peki, hayat nedir? Niçin doğuyoruz ve niçin ölüyoruz? Hayat niçin doğum-ölüm döngüsü üzerine oturtulmuş?”

 

Bu soru karşısında tatmin edici bir cevap veremedim. Bunun üzerine, “dünyada bu konuda neler biliniyor, kimler ne biliyor” konusunu deşmeye başladım. Yayınları takip edip, bu konuda bilinenleri taradım. Hayatın ne olduğu konusunda tek bir önemli yayın vardı ve meşhur bir fizikçi tarafından yazılmıştı: Schrödinger, 1945, “What is Life”. Schrödinger bu yayınında hayatı fiziksel bakış açısı ile değerlendiriyor ve “hayat negatif entropi artışı olayıdır” şeklinde bir sonuca varıyordu. “Negatif entropi artışı” kavramından ne anlaşılması gerektiğine gelince:

 

Fizikçiler arasında o zamanlarda (hatta çoğu fizikçide hâlâ günümüzde), doğada düzensizliğe doğru bir gidiş olduğu kanısı yaygındı ve bu düzensizliğe doğru gidiş “entropi artışı” olarak ifade ediliyordu. Schrödinger ise hayatı “negatif-entropi artış sistemi” olarak tanımlamakla, hayatın doğada bir düzen oluşturma eylemi olduğunu ifade etmiş oluyordu. O zamanlar fizikte doğa ve dünya tabandan yönetilen bir sistem olarak ele alınmıyordu, dolayısıyla, düzensizlikten (kaostan) düzene doğru bir gidiş olduğu ve doğa ile dünyanın dinamik- yani yaşayan- bir sistem olduğu henüz bilinmiyordu.

Bunun üzerine:

- Tüm büyük dinsel öğretileri (Tevrat, İncil, Kuran, Budizm, Taoizm), mümkün olduğunca çok-kaynaklı, temel kitaplarından okudum.

- Çin, Hint, Yunan, İslam felsefeleri dâhil, günümüz felsefecilerinin görüşlerini içeren yaklaşık 25.000 sayfalık (e-book) felsefe yayın serisi satın alıp, temel hatlarıyla ne denildiğini anlamaya çalıştım.

- İnsanlığın tarihsel gelişiminin nasıl olduğu, hangi düşünsel aşama evrelerinden geçtiği konusundaki araştırmaları takip ettim.

- Dünyadaki en eski yazılı bilgi kayıtlarını oluşturan Sümer tarihi ve belgelerini ayrıntılı şekilde takip ettim; 5-6 bin yıl önceki insanların nasıl düşündüklerini anladım.

- Kutsal kitap bilgileri ile bu eski insanlık bilgileri arasındaki ilişkilerin farkına vardım.

 

Bu bilgiler arasında, hayatın niçin doğum ve ölüm döngüsü üzerine oturtulduğunu açıklayan bir görüş bulunmuyordu.

 

Hayatın ne olduğu ve niçin doğum ve ölüm üzerine oturtulduğu sorusuna çözüm bulmaya çalıştığım dönem, tam da fizik, genetik, nörofizyoloji gibi bilim dallarında çığır açıcı araştırmaların hız kazanmaya ve “beyin” denilen kara kutunun gizeminin anlaşılmaya başladığı yıllara rastlar. Fizikçiler elektron ve pozitronların çevrelerindeki varlıklardaki değişimlerden etkilenerek davranışlarını değiştirdiklerini saptamışlar ve bundan yararlanarak da, beyin gibi organların içlerindeki hücrelerde gerçekleşen değişimleri bu yöntemle görüntüleyebilmeyi başarmışlardı (EMR/emar, PET, vs).

 Bir insan nasıl düşünüyor, düşünce ve davranışlarımız nasıl oluşuyor ve denetleniyor gibi soruların yanıtları o yıllardaki nörofizyolojik araştırmalarla aydınlanmaya başlanmıştı. Bu ve benzeri başka yeni yöntemlerle, bedenlerin içlerinde gerçekleşen olaylar ile bedenlerin davranışları arasındaki ilişkiler aydınlanmaya başlamış ve tüm canlıların düşünce ve davranışlarının beden içindeki hücrelere bağlı olarak gerçekleştiği ortaya konulmuştu.

 

Bu tür araştırmalar çok yoğunlaşmış ve

- hücrelerin içlerindeki olayların rastgele olmadığı ve hücrelerin içlerindeki organeller arasındaki tüm etkileşimlerin bilgiye dayalı bir haberleşme ile gerçekleştiği, proteinlerin “adres etiketleri” ile donatıldıkları ispatlanmıştı (Blobel 1999, Nobel ödülü).

 

- neyin nasıl yapılacağı, nelerin nelere bağlı olarak gerçekleştiği veya gerçekleşeceği gibi olayları tayin eden “bilgi” dediğimiz faktörün hücrelerin kimyasal bileşimlerinde ve fiziksel dokularında depolandığı ortaya konulmuştu (Kandel 2001, Nobel ödülü),

 

- Biyolojik alanda bu tür yeni düşünce ve yaklaşımlar ortaya konulurken, fizik biliminde de çığır açıcı yenilikler ortaya çıkmaya başlamış ve doğada düzensizlikten düzene geçiş olduğu (Prigogine 1977 Nobel ödülü) ve tüm bu olayların “bilgiye” dayanılarak yapıldığı (Information & Self-organisation, Haken 2000) fiziksel ve matematiksel verileriyle ortaya konulmuştu.

 

Doğru zamanda doğru yerde olmak çok önemli iki faktördür. Bu tür araştırmaların ortaya konulduğu bir zamanda yaşamak, bu bilgileri arayan biri için çok önemlidir. Doğru yerde olmak ise, benim yaşadığım yer ve yaptığım iş ile ilgili bir konuydu. Mesleğim bu konuda bir değerlendirme yapmak için çok uygundu; çünkü

- hem yeryuvarında hayatın oluşum ve gelişimlerini zamana göre araştıran

biriydim,

- hem de taşıyla toprağıyla yeryuvarının litosferi, hidrosferi, atmosferi ve

biyosferinin zaman içinde nasıl değişip-dönüştüğünü araştıran bir mesleğim

vardı.

 

Bu nedenle “zaman” kavramını en iyi anlayıp-yorumlayan biriydim. Fizik, genetik nörofizyoloji gibi bilim dallarında yukarıda belirtilen yenilikler gerçekleşirken, bu araştırmaları takip eden ve hayatın anlamını yakalamaya çalışan biri olarak, atalarımızın hayatın neden doğum-ölüm döngüsü üzerine oturtulduğunu anlayamadıklarının farkına vardım.

 

Ve o zamandan, yani 1980li yıllardan beri yaptığım araştırmaların sonuçlarını yaklaşık 35 yıldan beri duyurmaya çalışıyorum. 

 

Şimdi sizlere en son ulaştığım sonuçlardan başlayarak, taa 1980li yıllara kadar uzanan bu süreçteki bilgi ve deneyimlerimi bir yazı dizini olarak sunmak istiyorum.

 Başlamak  için tıkla:

https://tanriyianlamak.blogspot.com/p/anasayfa.html

 

Kaypakkaya'nın ölümsüzlüğünün 50. yılında Avrupa’daki anmaları kampanya tarzında ele alarak ortak yapmayı kararlaştırdıklarını duyuran Partizan ve Sınıf Teorisi, Berlin'de gerçekleşen uluslararası #RosaLuxemburg, #KarlLiebknecht ve #Lenin yürüyüşü ile ilk anmayı gerçekleştiriyor.

 

 

 

Bölüm-2-Halkın Günlüğü’nden Yeni Demokrasi’ye Dostlukla: Ciğer mi “Mundar”, “Kedi” mi Kabahatli!

Açık ki, demokratik sorunlar doğrudan devrim sorunları karıştırılarak harman makinesine atılmıştır. İşte YD yazısının dogmatik darlık ve tekçilikle “canına okuduğu” bu gerçektir.

                                              14 Ocak Cumartesi 2023

https://gazetepatika19.com/2-bolum-halkin-gunlugunden-yeni-demokrasiye-dostlukla-ciger-mi-mundar-kedi-mi-kabahatli-127539.html

Bölüm-1-Halkın Günlüğü’nden Yeni Demokrasi’ye Dostlukla: Ciğer mi “Mundar”,“Kedi” mi Kabahatli!

https://gazetepatika19.com/1-bolum-halkin-gunlugunden-yeni-demokrasiye-dostlukla-ciger-mi-mundar-kedi-mi-kabahatli-127342.html

 

 Analiz | İşçi Sınıfının Devrimciliğinin Nesnelliği-1

Reformist ve revizyonistlerin ilk karşı çıktığı şey, işçi sınıfının devrimciliğidir. Onlara göre “işçi sınıfı devrimci olmadığı” gibi devrime önderlik edecek bir durumda da değildir.

  Burjuvaziyle dişe diş dövüşmekten korkan ah şu bizim küçük burjuvazi ne kadar da korkuyor, sınıf mücadelesinden, proletarya diktatörlüğünden. Ama proletarya diktatörlüğünden korktuğunu söyleyen bu ahmak oportünistler, burjuva diktatörlüğüne övgü dizmekten de geri kalmıyorlar. Ne yaman çelişki!

Marks ve Engels, Komünist Manifesto’da şöyle der:

 

“Bugün burjuvaziyle karşı karşıya gelen bütün sınıflar arasında gerçekten devrimci olan biricik sınıf proletaryadır. Öteki sınıflar modern sanayi karşısında zayıflar ve en sonunda yok olur; proletarya ise modern sanayinin kendi yarattığı bir üründür.” (Marx-Engels, Komünist Manifesto, Burjuvalar ve Proleterler, s. 58-açÖG)

https://ozgurgelecek45.net/analiz-isci-sinifinin-devrimciliginin-nesnelligi-1/

ZÜLFÜ SAYDAM

Not : Bu Makale Zülfü SAYDAM Tarafından 2016 Yılının Sonlarına Doğru Yazılmıştı. Kardeşim Deniz 01.04.2017 Sabahında SADAT Organizesi Sonucunda 4 Kiralık Katil Yani Paramiliterce Öldürüldü. Bu Makaleyi Yeminli Tercümandan Fransızcaya Çevirip Fransız Yetkililerine de Verdim. Sonuç Sıfır. Çünkü Aynı Yerin İtleri Çalıştıkları Yer NATO Özel Harp Dairesi.

                               Alıntı:Metin Atalay

Faşist Türk Devletinin ve onun bugünkü siyasi temsilcisi AKP nin oluşturduğu Yeşil Gladio Paramilliter Milis gücü ve Orta Doğunun en donanımlı İslami Cihatçı Ordusunun ayak seslerinin 2023 yılına ayarlanması Üzerine ;

Faşist Türk egemen Sermayesinin ekonomik çıkmazı sonucu Kemalist Cumhuriyetten Yeşil İslami Cumhuriyete adımlaması..

Türk ekonomisinin Emperyalistlerin Pazar dalaşında Kemik kapma yarışı ve 2023!

Türk Hakim Sınıflarının ekonomik ve siyasal ıstikrar için yeşil ışık yaktıkları AKP 2003 yılında İktidara getirilmesiyle başlıyan 15 Yıllık süreç Türk Sermaye sınıfının niyetini açıkça ortaya çıkarmıştır.

Çünkü Süper Emperyalistlerin Orta Doğunun Pazar Paylaşımın da Mevcut Kürt Pazarını elde tutması için ve yeni Osmancılık yayılma hesapları iştahını kabartığını ve yeni Pazar kapmalarda bana hangi kemik düşer düşüncesiyle ABD ve AB Emperyalistlerin hazırladığı yeni Proje BOP (Birleşik Orta Doğu Projesi) basına Ilımlı islam adına uzun bir süreden beri hazırlanan Erdoğan getirildi.

Türk hakim sınıfları AKP le birlikte Türkiye Toplumunu ilk başta Demokrasi,Kürt sorunun çözümü vs adı altında,Devletin tüm Kurum ve kuruluşlarını yeniden dizayn edebilmek için, İslami Seriatçılığa uygun başta Emniyet ve Ordu teşkilatını yeniden diziyan etmek tüm alanlara Ilımlı islamcılık adı altınada Partizanlaşma süreci taki son seçimi de katliamlar yaparak iktidarı AKP nin elinde tutturan Türk egemen sermayesi, bir tiyatroyla 15 Temmuz darbesiyle,toplum OHL ve KHK lerle son hamle yapılarak tüm Muhalif kesimlerine şiddet ve Terör uygulayarak arka Cepheyi sağlama almayı esas alan egemen sınıflar, Kürt Pazarını ve Kürtlerin Devletleşmesinin önünü kesmek amacıyla ve Orta doğudaki pazar da kemik kapma saldırganlığı, ABD nin dönemin Dışişleri Bakanlığı yapan CONDOLİSE RİCE Orta Doğuda Devletler,Hükümetler ve Liderler değişecek açıklamasından bağımsız değildi.

ABD ve AB desteğiyle oluşturulan Şeriatçı Kafa Kesici katiller DAİS, El Nusra ve benzeri emperyalist ve gerici devletler destekli Çihatçı örgütlerin başına Erdoğanı getirerek sahneye çıktı.

Türk hakim sınıfları AKP ye tam yetki vererek AKP bu 15 yıllık süre zarfında kendi Pramilliter yapılanmasını da oluşturdu.Bu paramilliter oluşumları sonlardır :

YEŞİL GLADİO ÖRGÜTLÜKLERİ:

1-SADAT

2-Osmanlı ocakları

3-Halk Özel Hareket

4-İHH yardım Kurumu Dernekleri—Kimse yokmu dernekleri

5-696 Sayılı Kanun Hükmünde Kararnameler….

1-SADAT Uluslararası savunma, Askeri eğitim ve Danışmanlık Şirketidir.SADAT kendisine şöyle demektedir:

SADAT A.ş. ticari bir şirkettir. şirketimizin amacı, misyonu ve vizyonu açıktır. Şirket kurucularının tamamı Sünni (Ehl-i Sünnet) akidesine sahiptir. Ehl-i Sünnet akidesine göre Ashab-ı Kiram 23, Tabiin 24 ve Tebe-i Tabiin yanı Peygamber Efendimizden sonraki 2 asırda yaşayan müminler Selef-i Salihin 25 (kısaca Selef) olarak isimlendirilmektedir. Bunlardan sonra gelen tüm müminler Haleftir.

SADAT, AKP destekli ve İslamcı yeşil sermaye destekli Özel savunma ve danışmanlık yarı resmi bir Pramilliter özel ordu yapılanmasıdır.SADAT Türk silahlı kuvveti ve Emniyet Teşkilatına PERSONAL alımında yetkilidir.Bu özel güvenlik şirketti temsilcisi Emekli General Adnan Tanrıverdi şöyle der”

Esasen her ikisinin de SADAT A.ş.’ye ihtiyacı bulunmamaktadır. Buna rağmen ticari bir kuruluş olarak şirketimizden talep edilirse TSK ve Emniyet Teşkilatımıza Danışmanlık ve/veya Eğitim hizmeti sunmaktan onur duyarız.”der

Kemalist ve İslamcı Sermaye sınıfı AKP ye bağlı bu Paravan Pramilliter yapı, Türkiyenin Belli yerlerinde Askeri Eğitim Kampları kurarak silahlı eğtım vermektedir. Özellikle bu Yeşil Gladyo Gezi direnişinden sonra ,oluşacak Toplumsal Kürt ayaklanmalarında kullanılmak üzere kurulmuş ve İslam Cumhuriyetini yavaş yavaş inşa örgütüdür.Her nekadar desede biz bir Ticari Kurumuz desede doğru değildir;çünkü icraatları tersini söylemektedir. Bu kurum 15 Temmuz darbesi denilen Ordu içinde Kemalist Eğilimli kesimi Tasfiye etmede Askerlerin katledilmesinde eğitim kamplarından eğittiği IŞİD çi EL NUSRACI,HALK ÖZEL HARAKET elamanları ve OSMANLI OCAKLARI elamanları bu katliamda kullanıldı.Bu Yeşil Gladio Milis, Suruç ta katledilen İki Polisin,Suruç ,Diyarbakır, Ankara Katliamı ve  HDP Parti binalarının bombalanmasında sorumludur.

“SADAT A.ş. Türk Ticaret Kanunu ve Özel Hukuka göre kurulmuş Yasal bir Şirkettir. Devletlerin Orduları ve iç Güvenlik Teşkilatlarına Stratejik Danışmanlık ve Özel Eğitim hizmetleri sunmaktadır. Hizmet verdiği devletleri Türk Dış politikasına uygun olarak ülkemizin dost ve müttefiki olan ülkeler arasından seçmektedir. SADAT Paramiliter / Terörist Gruplarla Çalışmaz, Sadece Ülkelerin Resmi Orduları ve Polis Teşkilatlarına Hizmet Sunar. SADAT A.ş.’nin misyonu ve vizyonu açıktır.”AKP sadece Parti değil Türk egemen sınıfının değil Orta Doğunun en donanımlı İslami cihatçı yapılanmasıdır. Çetelerle yürütülen Vekalet savaşının yönlendiricisi SADAT`tır. SADAT Arap baharı döneminde Mısır`da Müslüman kardeşler gurubuna,Libyada Kadafinin devrilmesindeki Pramilliter güçlerin eğitiminde Suriyede bulunan Pramilliter Muhaliflere Askeri ve Lojistik yardımlarında bulunmaktadır. Askeri ve lojistik eğitimde Sadat elamanlarinin savaşta hayatını kabettiği bilinmektedir. SADAT, CIA ,MİT Elamanları tarafında uzmanlaştırılarak,bu Yeşil Gladyo hem Ülkedeki Askeri hemde Suriyede ÖSO ve İŞİD,ve diğer katillere Termal Füze nasıl kullanılır Tank ve Zırhlı taşıyıcıların kullanımı eğtiminde ayrıca askeri istihbarat, elektronik haberleşme ve teknik bilgiler verilen dersler arasındadır. Kimyasalların Nasıl kullanacağı eğitimi de vardır.Bütün bunlar hem Türkiye hem Suriye sınırları içinde gerçekleştirmektedirler. Özgür Suriye Ordusu (ÖSO) etiketini kullanan irili ufaklı gruplar; Rojava ve Suriye’de ABD, Türkiye, Katar ve Suudi Arabistan gibi ülkeler adına ‘vekâlet savaşları’ yürütüyor.

Bu ülkeler söz konusu gruplara; para, silah ve her türlü desteği cömertçe sunuyor ve bunu inkâr da etmiyorlar. IŞİD içinde ağırlıklı olan Çeçen İslamcı guruplardır.Vekâlet savaşlarında her ülkenin hesabı, önceliği ve hedefi farklı olsa da; Türkiye’nin hesabı Kürtlerle. ABD nin desteğiyle Türkiye’nin kurdurduğu Irak Şam İslam Devleti Örgütü, destek sunduğu El Nusra ,Fatih Sultan Mehmet Tugayları,Dais,Ehrar El Sam Taburu, Tehrir Suriya Taburu, El-rebi El-Erebi Taburu, Fecir El-Sam, Fetih El-Ula Tugayı, Asifet El-Simal TaEl Tewhburları, Sultan Muhamed Tugayı, Mele İbrahim Taburu, Muhammed Ordusu., gibi gruplar; Rojava’da Türkiye adına Kürtlere karşı vekâlet savaşı yürütüyor.Türkiye’nin hesabı Kürtlerle. Türkiye’nin kurdurduğu Irak Şam İslam Devleti Örgütü, destek sunduğu El Nusra gibi gruplar; Rojava’da Türkiye adına Kürtlere karşı vekâlet savaşı yürütüyor.

Faşist Türk Devleti ve AKP hükümetinin radikal İslami gruplarla ilişkisi Kemalist “Cumhuriyeti”nin miadını doldurması, 2023 yıllına kadar Ümmete dayalı bir İran vari İslam Cumhuriyetini kurmak. AKP, Rojava’da savaşan Irak Şam İslam Devleti örgütü yöneticileri ve üyelerin ailelerinin Türkiye’de özel Villalar verek ikamet ettirmektedir.

İşte SADAT, AKP Ordusu gibi faaliyet yürütmektedir. Suriye‘deki savaşta SADAT Elemanları yüksek maaşlar karşılığı çalıştırıyor.

Yayladağı’nda sınırın hemen diğer tarafında SADAT kampı şekillendiriliyor. Bu kamp SADAT için ön eğitim kampı olarak kullanılması , ayrıca Deniz Kuvvetleri’ne ait bazı araziler AKP trafında SADAT hibe edilmiştir. Bu yerlerde poligonlar ve simülasyon eğitimleri verilmektedir.Bu kamplarda Cihatçılar için envanterinde bulunan silah ve mühimmatlarda en dikkat çekeni elektronik haberleşmede kullanılan ve uydu mahareti gerektiren aletlerdir. Düşünün muhaliflerin kendilerine ait uydusu dahi var. SADAT için etiketlenen ve mühürlenen sandıklar. Rus yapımı tanklarda kullanılan zırh artırıcı ekipman bunlar. Bu tarz ekipman ise Rojava’da kullanılıyor.

Kısaca Türkiye hem muharip piyade silahları bunlar AK47’ler ayrıca mayın elektronik haberleşme üniteleri uydu desteği ve tanklar için kullanılan TOW cinsi silahlar sağlıyor. Bu silahlar SADAT aracılığı ile bölgeye gönderiliyor.

Örneğin Kürdistan coğrafyasında köylerin yakılması gerillaya desteği kesmek için uygulanan bir ‘gayri nizamı harp’ yöntemidir. Yani ahlaksız bir savaş şeklidir. Gayri Nizamı harp, “birebir silahlı veya silahsız insan öldürme, gerekirse düşmanın lojistiğini kesmek için düşmanın harp kaynaklarını İnsan da dahil öldürme”kurallarıdır.

Bütün bu ahlaksızlıklar güvenlik şirketlerine verilen hafif eğitim kanununa sığdırılmış ve bir de inşaatçılık vergi levhasına iliştirilmiş. Yani bir nevi minareye kılıf uydurulmuş ama o bile bu kurumun tam resmi karşılığını sağlamıyor. Açık söylüyorum SADAT devletin desteklediği gayri resmi bir cinayet şebekesi ve kurumudur.

ABD ve AB Emperyalistlerin Planı Türk egemen sınıfın çatı örgütü olan ve vekalet savaşını yürüten ÖSO üzerinden Rojava’nın hedef alınmasının sebebi ise, Kürt bölgesinin Irak ve Şam İslam Devleti örgütüne vaat edilmiş olması. Suriye’deki mevcut durumda bölgede birden fazla otonom bölge oluşacağı düşünüldü, bu bölgelerin Sünni bölgesi, Efrin`de oluşumunda kendilerine bir alan olabilir hesabı yapılmaktadır.Birde Türk devleti Rojava gibi Türkiye sınırının hemen yani başında Kürtlerin kendi ordusunu kurması, hatta bürokratik kurumlarını oluşturması siyasi paniğe neden oldu. Bu yüzden daha evvel liderleri Türkiye’de yıllardır iskân edilen bu örgüt Rojava’da Kürtlerin kurduğu istikrarı bozması için ivedi şekilde bölgeye sevk edildi.Çünkü‘KÜRTLERİN KENDİLERİNİ YÖNETECEK HALE GELMELERİNDEN KORKUYORLAR’

SADAT ilk girişte Ticari bir şirket olduğunu her ne kadar söylesede,Sünni (Ehli-Sünnet)yani Sünni inancını İslam da daha hakim hale getirilmesi ancak ve ancak CİHAT savaşlarıyla olacağını ve bütün İslamcı Tecavüzü,Kafa kesicilerin İdeolijik,Eğtım de bire bir rol ve yöneten bir Devlet içinde direk İslamcı sermayeye bağlı olan CIA nın yeni orta Doğunun Yeşil Gladyosudur. SADAT siyasi olarak AKP ye bağlı olan hatta Türk ordusunda daha ileri bir Askeri kurumdur. AKP 2023 teki hedefi iSLAM CUMHURUYETİ ilan etmede bu yeşil Gladyo rol alacaktır. SADAT a bağlı olan Türkiye ekseninde İslami Sivil toplum Kuruluşları OSMANLI OCAKLARI,Alperenler Ülkü Ocakları,HALK ÖZEL HARAKET direk SADAT tarafından sevk ve yönlendirilmektedir.

2-Osmanlı Ocakları:

Bu İslami Cihatçı Sünni(Ehli-Sünnet) Ocakları Ülkenin bir çok yerinde Dernekler kurarak sivil ayağını oluşturmaktadır.Osmanlı Ocakları 2005 yıllında Dergi bazında başlayıp 2009 yıllında Dernekleşir.”Dernek tüzüğü gerek pek çok yayın ve yayım kuruluşunda Osmanlı medeniyetini, kültürünü ve tarihini anlatmak, anlamak ve herhangi bir dil-din-mezhep-etnik köken-siyasi görüş-siyasi parti ayrımı yapmaksızın desede “ülkesini-devletini ve devletini yönetenlerini seven herkesi bu duygu ve ruhla bir arada toplamaya, toparlama çalışmak amacıyla başta Ankara olmak üzere pek çok il ve ilçede temsilcilikleriyle hizmet veren bir tüzelkisiliktir. Hiçbir siyasi partiden talimat almayan herhangi bir siyasi parti yahut oluşum içerisinde yer almayan osmanlı Ocakları ülkenin bütünlüğü ve beraberliği, milli duygu ve düşüncelerle, Atatürk’ün kurduğu Türkiye Cumhuriyeti Devleti içerisinde varlığını bilen, devletini Osmanlı medeniyetinin devamı olarak gören ve bu amaçla topluma ve kitlelere hitap eden bir sivil toplum kuruluşudur der”. İslami sermaye ve onun İdeolojik yapısını tamamlıyan SADATın organize ettiği ve Başkanı Kadir Canpolat`tır. Nokta Dergisi’nden Ertuğrul Erbaş’ın, derginin 24 Ağustos’ta yayınlanan sayısı için Osmanlı Ocakları Genel Başkanı Kadir Canpolat ile yaptığı röportajdan çarpıcı satırlara yer verdi. Kadir Canpolat, açık kaynaklara bakıldığında, geçmişte devletin radarına takılmış bir isim.İlk İcraatları HİRANT Dinkin öldürülmesinde Trabzon Alperan Ocakları eski başkanlarından olan Mustafa Öztürkün ifadelerine göre Hrantin Dinkin cinayetindeki silahı temin eden kişi olduğu Emniyet Arşivlerinden mevcuttur. MİT le birlikte Almanyada başta Kürt ileri gelenlerine yönelik Silahlı saldırıların örgütlenmesi ve Diyarbakır Sporcusu Dersimli Deniz Nakiye Suikast ,bu kişi 2006 yıllında 16. Benedictus’Papaya Suikast edilecek gerekçesiyle Tutuklanıp hiç ceza almadan serbest bırakılır. Osmanlı Ocakları SADAT ın eğitip donattığı Canlı Bombacıların organizasiyonuda Suruç,Diyarbakır, Ankara, Adana HDP Binasına yönelik Bombalama, HDP Binalarını Kurşunlama, Alevi Toplumuna yönelik dönem dönem Tehdit ve Ev İşaretleme, KHK lerle işlerinden atılan Kamu emekçilerine yönelik Sokak saldırganlığı, Seçim döneminde Seçim Standlara saldırıları, Kitap evlerinin yakılması, Sokakta,Otobüste,Toplum yerlerinde Kadına yönelik saldırı ve Mahale baskısı Alevi Toplumuna yönelik saldırganlık ve Asimlasyona uygun faaliyetleri ki Alevi Toplumu çok büyük tehlike altındadır.

OSMANLI ocaklarının örgütlülüğü,Ülkenin 73 vilayetine yayılan ve sayıları giderek artan teşkilatı,Mafia ile Bağlantıları ve basını çeken Sedat Peker Mafası, Spor Kurum ve Cemmiyetlerinde,Kuran Kursu Vakıflarında,Ensar Vakfı vs.İnternet ve Sosyal Mediya örgütlülükleri, Avrupada DİTİB Cami ve Kurumlardaki örgütlülükleri, Yardım Kuruluşları olan İHH, Deniz Feneri, Kimse Yokmu yardım derneği, zgür-Der ve Haksöz grubu ,HÜDA-PAR ,OSMANİA GERMANYA (Almanyadaki Osmanlılar)Hollandadaki Konsolosluklarında ve Camilerdeki faaliyetleri, Almanya’daki Osmanlı Ocakları, Ülkücü faaliyetler, AKP için yurtdışı lobisi yapan UETD Derneği, Vatan Parti’sinin gençlik örgütü TGB’nin faaliyetleri,Osmanlı Ocakları’nın MHP ve BBP ile bu partilerin yurtdışındaki örgütleriyle bağlantıları, Almanya Yeni Türk Komitesi-Bağımsız vatansever örgütlülükleri,Kefenli liderin kefenli askeri olmak.”

Ocak Başkanı Canpolat’ın manifestosunun bitiş cümlesi de şöyle: “Halkına hizmet için kefen giyinmiş bir lider; Sayın Cumhurbaşkanımız RECEP TAYYİP ERDOĞAN, Osmanlı Ocaklarının NAMUSU olduğunu da herkes bilmesi gerekir.”der. Bütün bunlar 2023 yıllındaki İslam Cumhuriyetinin İlanın Ayak sesleridir.

3-HALK ÖZEL HARAKET:

Halk Özel Haraket SADAT tarafından sözde 15.Temmuz Darbesi Tiyatrosunda Türk Ordusuna yönelik bir Temizlik Oparasoyonunda Askerlerin Kafalarını Kesme ve katliamda kullanılan Yeşil Gladıyonun Sivil-Para Milliter Millis Gücü dür.

Bu paramilliter Milis gücü HÖH,Türkiyenin 22 İlinde dernekleştikleri Türkiye genelinde 121 Şubeleri, 7000 üzerinde Üyeye sahip olduklarını dile getiren Resmi Dernek Başkanını olan Fatih Kaya şu açıklamalarda bulunur. “Bizler 15 Temmuzdaki hain Darbe girişiminden sonra16 Temmuz sabahı Meydanlarda çadır kurarak,sempati olsun diye HÖH çadır kurduk”der! Düşünmek gerek,Türk Askerlerine yönelik Canice Linç ve Kafa koparmalar bugünkü ABD CIA ve AB Emperyalizmin Orta doğu Halkına Özellikle Kürt ulusu ve diğer Alevi Yezidi Hıristiyan Halkına karşı Vahşi cinayetlerinin Yoksul Türk Askeri üzerinde Türkiyede yaşayan Halklara açık bir 2023 Provasıydı. HÖH Başkanı Fatih Kaya SADAT ın paramilliter Millis örgütlüyecisi ve Eğitmenidir. Bu zat Suriyede Türkmen Cephesinin de eğitmeni olup oldukça SADAT tan yüklü maaş almaktadır. SADAT Tarafından görevlendirilen bu Katil cani,Muhtarların,Bakkal,Berber,Fırıncı Gerici Güruhların 2023 e hazırlık için SADAT tarafından Türkiyenin belli yerlerinden Oluştırulan Kamplarda İslami cihatçı, ganimetçi ideolojik ve Silahlı eğtımler vermektedir.Yarı paramilliter milis dedikleri Sokağa çıkarıp HÖH yazılı OSMANLI Ablemli Arabalarla dolaşmaları Toplumun diğer kesiminin üzerine salacak bir çalışma içerisindedirler.

MHP li Sinan Oğan ve Meral Akşener´in dile getirdiği AKP nin bu Sivillere Silahlı eğitim veriyor demeleri boşuna değildir. Bu paramiliter Yeşil Gladyuo çok korkunç silahlandırılıp 2023 e doğru tüm Pratiksel Askeri İdeolojik eğitimlerini hazırlamaktadırlar.

Başta Komünistler olmak üzere Kürtler ki Kürtler Örgütlü ve Silahlı bir güçtür, fakat Alevi Toplumu çok açıkça büyük bir Tehdit altındadır. Bu Paramilliter güç Gezi gibi,Toplumsal ayaklanmaların bastırılmasında,İşçilerin,Memurların Kadınların,Öğrencilerin Sosyalistlerin en Demokratik hakları için Sokalara çıktığında bu Katiller katliam görevlerini yapacaklar.

AKP`nin yapılacak Genel seçimlerde kaybetmesi durumunda bu Oluşumlar (Yeşil Gladyo) örgütlenmeleri harekete geçirilecek ve muhalif kesimlere saldırtılacaktır. En çok Komünistler bu sürecin hazırlıklarını anlamak ve ona göre gerekeni yapmak hazırlıklı olmak  zorundadırlar.

Diğer Faşist Türk Partiler MHP,CHP,İYİ Partileri sözde Parlementoda verdikleri HÖH Önergesinde bu oluşumun,Devletin resmi kuruluşlaruna bağlı olup olmadığı,Teçhizatların hangi mevzuat uyarınca bulundurulduğu bu araçların Trafikte serbestçe dolsimda halkın mal ve can güvenliği için bir tehdit olup olmadığı,bu araçların bir çok Şehirde dolaştığını söylemektedir. Bu cinayet şebekesi örgütü hakkında Türkiye Barolar Birliği Başkanı Metin Feyzioğlu şöyle der”Halk Özel Harekatla ilgili açıklamaları “derhal kapatılmalıdır”,Dernekler kanuna aykırıdır.”Açıklamayı HÖH adına yapan Fatih Kaya “Milli birlik ve beraberliğin buluşma noktası olan yerli STK HÖH tür, milletimizin gür sesi olmaya ve Toplumun içerisindeki Vatanseverlerin bir çatı altında toplanması için öncülük eden bir oluşumdur” der bu kadar net ve açık! Suriyede Türkmen Dağındaki Kayı (İYİ)Tim komutanı olup sosyal mediada şöyle ifade eder”15 Temmuz darbesini,bunu bir Cihad olduğunu İnsanların bilmesi gerekiyor.Baş Komutan Recep Tayip Erdoğan bizlere meydanlara çıkmamızı söyledi.İster 1 Hafta ister 1 Sene fark etmez nöbet tutmaya devam edeceğiz. Cihad kolay kolay ilan edilmez. Devletimizin başı, başkomutanımız Recep Tayip Erdoğan bizlere cihad ilan etti.Bizler Elhamdullah Osmanlı nın Torunlarıyız” Bu açıkça 2023 te İran vari İslam cumhuriyetinin ilanı değilmidir?

4-İnsani Yardım Vakfı -İHH- yardım Kurumu Dernekleri—Kimse yokmu dernekleri Deniz Feneri, Hüda-Par, Özgür-Der:

İnsanı Yardım Vakfı(İHH)İHH İnsanı Yardım Vakfı, 1992 yılında ortaya çıkan Bosna Savaşı’na kayıtsız kalamayan gönüllülerin başlatmış olduğu insanı yardım çalışmalarının, 1995 yılında vakıf olarak yapılanması ile İstanbul’da kurulur. Bosna Savaşı’nda Yardım adı altında CIA ve MİT in Yoğuşlaviya yönelik Elaman , Para ve Silah aktarımında bulunmuştur. İHH, 110 ülkede örgütlü ve İslami görünümden gocunmayan bir vakıf. Şimdi büyük bir para, Araç ve Gereç aktarımında başat rol almaktadır.

İHH,Deniz Feneri ve Kimse yokmu gibi yardım kuruluşu, HÜDA-PAR,  Oğur- Der Mısırda Müslüman Kardeşlerle İlişkide olup İslamı yayma adı altında Orta Doğu Projesi olan ve ilk Katliamların Pratik faaliyeti olan Libyanın düşürülmesi Suriye ekseninde aynı Projeyi uygulamaya koyan ABD ve AB Emperyalistleri ve Gerici Devletlerin Sürüye ye İslami katillerin gönderilmesinde hem Ülke genelindeki İslami kurumlardan ve Toplumunda Parasal Maddi Manevi,İnsan aktarımları bu Örgütlere Irak Şam İslam Devleti, Ahrar El Şam, Zinnüreyn Tugayları, Muhacirun Tugayı gibi gruplara İHH ve Kimse yokmu, Deniz Feneri yardım kurumları dahada ileri giderek sağlık üniteleri, bizzat savaşçıların faydalandığı mobil fırınlar ve yüklü miktarda parasal aktarımında başat rol aldılar.

Türkiyenin Batısında,Karadeniz Bölgesinde, ve Konya da Avrupanın bir Çok ülkesinde elde ettikleri Maddi Manevi yardımları aktarımında Türkiyenin Doğusunda da HÜDA-PAR ve Özgür Der İnsan aktarımında yer alır. Bu gerici İslamcı Kürt- Erdoğancı yapılanma HİZBİ-KONTRA olarak ta bilinen yapı DAİŞ in KOBANİ İşgaline karşı can siper olan Diyarbakır Halkına karşı Tetik çeken ve 40 üzerinde Kürt Yurtseverin katledilmesinde yer alan devlet destekli Pramilliter Milistir. Diyarbakır Özgür-Der temsilcilerinden olan Ebu Yahya Kürdi takma isimli kişi Ahrar Şam denilen örgütün temsilcisi ve kurucularından olup aynı zamanda, bu örgüt bugün Rojava’da kendi kardeşlerine Irak ve Şam İslam Devleti şemsiyesi altında kurşun sıkanlardan biridir. Bu arada bahsedilen kişi aynı zamanda HÜDA-PAR’lıdır.

İHH’nin parasal kaynağı topladığı zekât ve yardımlarla birlikte,eskiden Fevzi Paşa Caddesi üzerinde mütevazi bir dairede faaliyet gösterirken şimdi gemiler ve Tır filoları satın alan, dünyanın her yerine kolayca ulaşabilen dev bir holding haline gelmiştir. Bu yardım kuruluşu olarak faaliyeti bütün İslami Cemaat larla bağlantısı vardır.Suriye’de muhalefete destek veren cemaatler, Selefi ve iktidara yakın olan cemaatlerdir. Bunlar genelde İstanbul-Konya-İzmir gibi bölgelerde daha yoğunlar. Gülen cemaati, İHH,Deniz Feneri ve ‘Kimse Yok Mu’ derneği vasıtasıyla büyük oranda bir yardımı bölgeye gönderiyor. Bu biliniyor, nitekim yayın organlarında da açıkça bir yönlendirme söz konusu. İsmailağa cemaati biraz daha etkindir. Bu yardım Kuruluşları olarak bilinen CIA-MİT Organizeli(Sözde Sivil Toplum Kuruluşu )olan 1992 yıllında Bosna Hersek te yardım adı altında Cihatçı aktarımında, Para Araç Gereç,Teknik Malzeme aktarımında, Kosova savaşında Esir alınan Askerlerin Organlarını çıkarıp Organ Mafyalarıyla para kazanmak, Çeçenlere Rus savaşında büyük yardımlarda bulunması vs.

5-696 Sayılı Kanun Hükmünde Kararnameler:

Türk egemen sınıflarının ülkede giderek Siyasi ve Ekonomik kriz nedeniyle ve Orta doğuda Pazarların yeniden El değiştirmede Kemik kapması için AKP ile başlatılan Başkanlık sistemi adı altında Emperyalist destekli Darbe Tiyatrosuyla Toplumu Baskı altına almak İşçi sınıfının Kamu emekçilerinin ve Kürt Ulusunun demokratik haklarının gasp etmek amacıyla OHAL le birlikte yeni bir döneme girmiş oldu. İslamcı ve Kemalist Sermaye daha fazla sömürü yapmak için 90 Yıllık Kemalist Cumhuriyetin günümüz koşullarina cevap veremediğin den dolayı ve Dünyadaki Konjüktörlerin değiştiği varsayımıyla dah baskıcı Katliamcı Kanunlara ihtiyaç duymaktadır. İşte OHAL le Başlıyan süreç Kanun Hükmünde Kararnamelerle toplum susturulması gerekmektedir. Bu iki yıl içinde çıkarılan KHK lerle, İşçi sınıfının Demokratik Grev hakkı,Kammu Emekçilerine yönelik Saldırılar,ve işten atmalar,TMMO,TTBO,Yargıya yönelik saldırılar ve Haklarının geri alınması,Ülkenin CoğrafyasınınParsel, Parsel satılması,Kamu Mallarının ve Fabrikalarının Satılması bütün bunların yapılabilmesi için Yeşil-Kara Türk egemen sermayesi AKP`ye tam yetki vermiştir. Bu KHK lerle yetinmeyen Türk egemen sınıfı Gezi ayaklanması gibi Toplumsal hareketlerin önünü kesme amacıyla çıkarılan 696 sayılı KHK yeni bir Kanun bu Maddeyle Darbe ve Terör ihtimali olan eylemlerde Sokağa çıkan Halkın Yeşil Para-Milliter-Millis gücüyle müdahale etme imkanı öldürme, yaralama Gasp yetkisi vermektedir ve hiç bir Cezai uygulaması olmayacaktır. Bu 696 sayılı KHK le Erdoğan a yönelik her türlü Sokak eylemine „Terör „diye saldıracaklardır.

Sonuç olarak Türk egemen sermayesinin Siyasal yürütücüsü olan AKP, 90 yıllık Kemalist Cumhuriyetinin artık Miadını doldurduğunu dünya Konjoktürüne uygun yeni bir sisteme ihtiyaç duyulduğu bununda Yeşil İslami Cumhuriyet şeklinde 2023 te netlik kazanacağı açık ve nettir. Dikkat edilirse Faşist Erdoğan ın bu son günlerde,“İstiklal Marşının artık bu konjüktöre uymadığını söyleyerek, Torununun her Sabah Mehter Marşı dinlediğini“ belirtir. AKP nin bu 15 yıllık politikası kendi başına olan bir Siyasal faaliyet değildir. ABD-AB menşeli bir Orta Doğu Projesi olduğu açık ve nettir. Açıkçası Türk egemen Sermayesinin Kemalist veya İslamist İdeolojide olması pek te önemli değildir. Dikkat edilirse Kürt sorunu Müzarekelerle çözülür ayağıyla,Yavaş yavaş Demokratik değerlere saldırısıyla başlayan,Toplumun giyim Kuşamına,Tolumun ne yiyeceği ne içeceği,Toplumun gülmesine,Toplumun hangi arabaya, Taksiye binmesine yönelik, Mahale, Şehir baskısının alabildiğince artması, bütün bunlar 2023 ün ön Provasıdır.

 

Feqiyê Teyrân: M_Oruçoğlu

 “Ruha aşık ve azık durumundayım ben,” diyen Feqi’nin yaşam tarzı, insana ve dünyaya bakışı, Botan ve Batı Ermenistan’da gezginçi bir halde yaşayan doğacı, eşitlikçi, otorite karşıtı dailiğe, Pavlikanlığa, Bogomilliğe oldukça yakındır. Aşkın belasını ve derdini, zat ve sıfatların da insanı ezen zilletini derinden hisseden Feqi, yerel zalimlerin baskı ve sömürüsüne karşı halkın yanındadır. Hiciv tarzına da baş vurur şiirlerinde yer yer.

 Göçmen adlı şiirinde şöyle der:

 Dengbêjim buraya geldim.

 Beylerin sesi var oluncaya dek

 Yazacağım kağıtlara

 Ne kiliseye gideceğim ne de camiye.

 Çölde çırılçıplak kalsam.

 İnleyip bağıracağım

 Ne kadar yoksul ve tutsak kalsam 

 Yüreğim onlar için titreyecek.

 Kader elbet bir gün güler

 ttps://gazetepatika19.com/author/muzaffer

Fikret Karavaz Yazdı: Kürt Ulusal Hareketi, Orta Doğu ve Anadolu Devrimine Dair

Fikret Karavaz Yazdı: Kürt Ulusal Hareketi, Orta Doğu ve Anadolu Devrimine Dair Her şey başka olsa da fark etmez; deniz aynı deniz, tekne aynı tekne… Varacağımız limanın hangi liman olduğu önemli değil… Bizi karşılayacak olan güneş aynı güneştir…

 Orta Doğu coğrafyasında proletaryanın zayıf konumu nedeniyle kimlik ve aidiyet çelişkilerinin sınıf çelişkilerinden baskın bir nitelik göstermesi coğrafyada emperyalist siyasetlere uygun bir zemin oluşturmaktadır. Çünkü emperyalizm, kimlik ve aidiyet çelişkileri üstünden siyaset üretmektedir. Kürt ulusal hareketinin emperyal siyasetten bağımsız stratejik bir hat oluşturabilmesi ise, Anadolu metropollerindeki proleter dinamiklere daha fazla tutunmasını gerektirmektedir.

 

Anadolu’nun metropollerindeki proletaryanın önemli bir kesiminin kaynağı Kürt köylülüğüdür. Zira, Kürt köylülüğü kendi coğrafyası dışında Anadolu’nun metropollerinde proleterleşmektedir. Kürt sorunu, köylü ve tarım sorunu ile iç-içe bir nitelik göstermektedir. Kırdan kente nüfus hareketi kesintisiz bir süreç izlemektedir. Bu durumun başlıca nedeni tarımın yarı feodal yapısıdır. Kürdistan ve Anadolu tarımı emek faaliyetinin kendisinin metalaşmadığı küçük ölçekli aile tarımı üzerine kurulu olduğu ve sermaye birikimi üretim süreci dışında değişim sürecinde gerçekleştiği için kapitalistleşememekte, tarım proletaryası oluşamamakta, oluşan artı nüfus metropollere göç ederek buralarda proleterleşmektedir.

 

Kürt ulusal hareketi esas olarak mücadele eden kitlesi ile bir köylü hareketi niteliğindedir. Kürt ulusal hareketinin Suriye, Irak ve İran coğrafyaları için Anadolu coğrafyasında olduğu gibi proleter kitlelerden oluşan güçlü bir arka cephesi yoktur. Bir köylü hareketi gerek ideolojik ve gerekse siyasal pratik olarak nispeten gelişkin bir proleter arka cepheden yoksun olduğu koşullarda tutarlı bir anti faşist, anti emperyalist hat oluşturabilmesi ve emperyal siyasetten bağımsızlaşabilmesi çok zordur. Dolayısıyla Kürt ulusal hareketinin emperyal konjonktürün dışına çıkabilmesi ve bağımsız bir siyasal konjonktür yaratabilmesi Anadolu coğrafyasındaki proleter dinamiklerle ideolojik ve pratik daha sıkı ilişkiler geliştirmesine ve Anadolu demokratik devriminin gelişme koşullarına kaçınılmaz olarak bağlı durumdadır.

 

Kürdistan coğrafyasının özgürleşmesi sorunu Anadolu coğrafyasının özgürleşmesi sorununa sıkı sıkıya bağlıdır. Kürt sorunun Anadolu ve Orta Doğu coğrafyasının tarım ve köylü sorunuyla iç-içe niteliğini görmezden gelen ve toprak devrimini de içeren bir tarım programından yoksun olan siyasal projelerin geniş kitlelerin beklentilerine kalıcı çözümler üretebilmesi ve tutarlı bir anti faşist anti emperyalist hat oluşturabilmesi olanaksızdır. Kürt küçük burjuva aydın kitlenin coğrafyanın mevcut gerçeklerini görerek emperyal siyasete meyilli büyük toprak mülkiyeti ve Kürt kompradorlardan ayrışarak proleter siyasetle daha yakın ilişkiler kurması geniş kitlelerin emperyal siyasetin güdümünde daha büyük bedeller ödememesi için elzem görünmektedir.

 

Tarih, küçük burjuva entelektüalizminin ütopyalarına sığmaz; kendi nesnel zemininde gelişir. Kürt hareketi esasta, mücadele eden kitlesi itibarı ile bir köylü hareketidir. Köylülüğün küçük mülkiyeti onun hem esareti hem de dünya görüşünü şekillendiren yegâne dayanağıdır. Köylülük, küçük toprak mülkiyetine bağlılığı ile özel mülkiyet ilişkilerinden kopamadığı için proletarya gibi bağımsız, tutarlı bir siyasal perspektiften yoksundur. Dolayısıyla köylülüğün bağımsız ve tutarlı bir siyasal perspektif için proletaryanın ideolojik ve siyasal önderliğine ihtiyacı vardır. Bu işçi- köylü ittifakı Demokratik Devrimin temel ittifakıdır.

 

Çeşitli nedenlerle işçi-köylü ittifakı gerçekleşmediğinde bunun yerini köylülüğün başka sınıflarla kurduğu ittifaklar alır. Türk köylülüğü halen çoğunlukla şovenizmin etkisi ile faşist cephenin çeşitli fraksiyonlarının ideolojik etkisi altındayken, Kürt köylülüğü ise Kürt milli burjuvazisi ve kısmen büyük toprak mülkiyetinin ideolojik tesiri altında politikleşmektedir. Kürt küçük burjuva entelektüalizmine bir toprak devrimini de kapsayan Demokratik Halk Devrimi perspektifi yerine üst yapısal reformlarla şekillenen kimlik siyaseti etrafında, kâh ulusal bağımsızlık kâh federasyon talepleri ile belirlenen bir siyasal perspektif bugün için daha ulaşılabilir gelmektedir.

 

Kürt ulusal hareketinde kapitalist yol eğiliminin güçlenmesinde sosyalizm deneyimlerinin yenilgilerinin belirleyici olduğu söylenebilir.  Ne var ki, tarih sınıf ya da şahısların öznel niyetleri ile değil nesnel gerçekliklerin belirlediği koşullarla şekillenir. Kürt sorunu tarım ve köylü sorunuyla iç-içe girmiş bir ulusal sorundur. 

Kürt sorunun nihai çözümü Anadolu ve Orta Doğu coğrafyasında köylü sorunun çözümüne, yani, tarımı kolektif eştirecek bir toprak devrimine yadsınamaz bir biçimde bağlıdır. Irak ve Suriye Kürdistan’ında Kürt hareketinin emperyal siyasetten bağımsızlaşamamasının nedeni, nispeten gelişmiş bir proleter sınıfın olmamasıdır. Ve aynı durum İran Kürdistanı için de geçerlidir.

 

Kürt hareketinin Anadolu ve Orta Doğu coğrafyasında proleter hareketlerle kurabileceği ilişkileri geliştirmesine ve ulusal birlik siyaseti yerine proleter bir hatta farklı milliyetlerden işçi- köylü ittifakı siyasetine doğru kendi içinde bir değişim yaşamasına bağlıdır. Kitleler deneyimleri ile öğrenirler. Ancak, kitlelerin siyasal deneyimleri ağır siyasal bedeller pahasınadır. Proletaryanın tarihsel materyalizm bilimi ile küçük burjuva ütopyalar arasındaki fark da buradadır. Tarihsel materyalizm bilimi nesnel gerçeklerden hareket ettiği için ütopyacı ampirik denemelerden ayrılır. Siyasal iradenin sonuç alabilmesi için nesnel gerçeklerle örtüşmesi gerekir. Ulusal birlik siyaseti gibi Irak Kürdistan’ın büyük feodallerinden köylülük ve proletaryaya kadar uzlaşmaz sınıfları uzlaştırmaya çalışan ve toprak devrimi sorununun üstünden atlayarak Kürt sorununa çözüm arayan ütopyacı siyasetler iflasa mahkumdur. Barzani ve Talabani gibi büyük toprak mülkiyetinin emperyalizmden medet uman siyasetleri ile Kürt köylülüğü ve proletaryasının sınıfsal ihtiyaçları arasında büyük çelişkiler vardır.

 

Toprak devrimi gibi meselelerin üstünden atlayarak Kürt sorunu çözülemez; ancak çözümsüzlüğe ve kitlelerin emperyal siyasetin güdümünde daha ağır bedeller ödeyeceği bir kaosa sürüklenir. Anadolu coğrafyasında tarımı kolektifleştirerek köylü sorunu çözen bir demokratik devrimle faşizm bütün kurumları ile tasfiye edilmediği sürece Kürt sorunu sürüncemede kalır. Irak, Suriye, İran coğrafyasındaki parçalar sorunu da ancak Anadolu coğrafyasında proletarya öncülüğünde gerçekleşecek bir devrime çözülebilir. Anadolu devriminin Kürt köylülüğü ve proletaryasına, Kürt halk sınıflarının da Anadolu devrimine ihtiyacı vardır. Diğer coğrafyalarda kazanılan kısmi mevzi ve başarılar önemli olsa da sonucu belirleyecek olan Anadolu coğrafyasının demokratik devrimidir.

 

Fakat Kürt hareketinin bölgenin konjonktürü gereği emperyalistler arası çelişkilere de oynaması gerekmektedir. Ancak, emperyalistler arası çelişkilere oynayabilmek için ulusal birlik siyaseti gibi uzlaşmaz sınıf karşıtlıklarını uzlaştıran tutarsız bir siyaset değil nispeten gelişmiş proleter bir arka cepheye dayanan tutarlı bir demokratik devrim programı etrafında işçi-köylü ittifakı siyaseti gerekir. Kürt büyük toprak mülkiyeti niteliği gereği toprak devriminin karşısındadır. Kürt millî burjuvazisi de kendisini tarımın yarı feodal niteliğine bağlı olarak üreten tefeci tüccar sermayesidir.

 

Dolayısıyla bu mülk sahibi sınıflar toprak devrimine yanaşmayacaktır. Geriye yegâne zorunlu seçenek olarak işçi-köylü ittifakı kalır. Demokratik devrimin olduğu gibi bu devrim sürecinin çözüme bağlayacağı ulusal sorunun da en tutarlı ittifakı işçi-köylü ittifakıdır. Kürt küçük burjuva entelektüalizmi faşist- şovenist devlet aygıtı tarafından devlet yönetimi ve bürokrasiden dışlandığı için bu tabakanın esas çelişkisi üretim ilişkileri ile değil üst yapıyladır. Dolayısıyla Kürt küçük burjuva entelektüalizmi bürokratik üst yapısını oluşturacağı bir burjuva-feodal Kürt devletine özlem duymaktadır. Ulusal sorunda ütopyacı yaklaşımlar bu sınıfların karakterinin şekillendirdiği siyasal perspektiflerin ürünüdür.

 

Ulusal sorunda Leninist ilkenin kesin bir biçimde “kendi kaderini tayin” olarak değil, “kendi kaderini tayin hakkı” olarak esnek bir biçimde belirlenmesindeki diyalektikte buradadır. Proletarya, kendi kaderini tayin hakkını kayıtsız şartsız savunurken kendi kaderini tayini yani ayrı bir devlet kurmayı demokratik devrimin menfaatlerine göre savunur ya da savunmaz çünkü, her ulusal sorun bir ve aynı sorun değildir. Ulusal sorunlar kendi kaderini tayin hakkı çerçevesinde ancak genel demokratik muhteva olarak aynılaşabilir. Tarihsel gelişmeleri ve üstünde şekillendikleri sosyoekonomik yapının karakteri ile farklı biçimler alırlar. Dolayısıyla farklı karakterdeki ulusal sorunların çözüm süreçlerinin karakteri de kaçınılmaz olarak farklı olacaktır. Kürt sorununda demokratik devrimin menfaatleri öncelikle proletaryanın nispeten gelişkin olduğu Anadolu coğrafyasında farklı milliyetlerden işçi köylü ittifakının Orta Doğu coğrafyasına doğru proleter bir siyaset öncülüğünde geliştirilmesini gerektirmektedir. Anadolu ve Orta Doğu coğrafyasının özgürleşmesi bir dizi devrimler yoluyla olacaktır.

https://gazetepatika19.com/fikret-karavaz-yazdi-kurt-ulusal-hareketi-orta-dogu-ve-anadolu-devrimine-dair-127352.html